Hengheng's World

作者對於美國甚至全球社會脈動有獨特且全面的剖析，看到作者分析目前社會對於「成功」的看法，有一種當頭棒嚇的感覺。從小到大，社會價值或學校老師都教導：教育是改變社會階層的方式，妳只要認真讀書就可以賺大錢、就可以改善家境但從來沒想過所謂的「文憑主義」無形之中其實隱藏了「成績不好、學歷低是他們自己不努力所致」，甚至都不禁需要好好思考：我有沒有在無形之中去歧視那些學歷低、勞工階級的人。而身為一個教育工作者，我是不是也常常帶給學生錯誤的價值觀，而讓學生也認為成績差是自己的問題，甚至造成他們低自尊的狀態。

很有趣的問題是：如果妳生而有錢，妳會希望自己活在哪個社會？要是生而貧窮，妳有會選擇哪個社會？前者當然會選擇貴族社會，後者則傾向菁英社會。這個小小的問題立刻會讓我深深的反省：制度不可能100%完美，當我是既得利益者時，一方面要謙虛自己目前的狀態不全然只是我個人努力而來，另一方面也要去關懷另一個族群、甚至去主動幫助他人，而不是認為他們就是咎由自取。

總之，這本書值得推薦的原因是作者除了讓我瞭解美國所謂的菁英教育，或者所謂頂大，其實某個程度是「錢」換來的，除了讓我可以反思自己的價值觀之外，更讓我有機會去思考：如果今天自己因為「會讀書」而有點小小的成就，除了是自己努力而來的結果外，更是從小到大的貴人相助所致，因為「運氣」也佔了不少的成分，所以需要謙虛以對，然後因著運氣而得來的報酬也應該要回饋給社會上需要幫助的人才是。

這本小說對我來說根本就是寫實自傳，工作紀事+旅行心得；就又這麼碰巧與自己的經驗相關，所以閱讀過程好沈重，關於工作、關於初衷、關於疾病、關於迷失、關於自我、關於天堂……實在有太多投射在腦海中不斷盤旋。

拉達克，印度的藏區，風馬旗、瑪呢堆、曼陀羅……光看到這些關鍵字，西藏的記憶又再度湧現：我是在怎樣的機緣踏上西藏的土地、又經歷了哪些這一輩子都很難忘的體驗、而如何在回國的幾年之內思思念念想要再回到那裡：苦卻是天堂的淨土，然後希望可以踏遍世界上所有的藏區。好好呼吸、好好走路、好好休息，做好「好好」，自然割捨我執、放下目前還在執著的價值。

榮總的向日葵，精神醫學領域的人應該很熟悉！我很感謝向日葵的團隊能夠提供那些生病而無法上學的孩子還有學習的機會（這真的很困難）。想起了多年前的壯壯，Tourette conbine ADHD，且主治還懷疑是Autism，平常在學校有很明顯的tic，焦慮起來聲音尤其明顯再加上衝動行為，在學校真的好難生存。還好壯壯還可以去向日葵，除了藥物治療外，還有團療、心理治療、職能治療，讓孩子可以穩定作息到醫院上學（不然也只能休學中輟了）。此外，那裡有老師可以教導國英數，老師也會定期和我聯繫討論孩子的狀況並且商量何時可以回到學校，即使無法回校，只要孩子穩定出席，那學期成績就沒問題。壯壯在我手上就這麼進進出出，可惜在我離開以前沒能再看到他回到學校。這些生病的孩子真的很不容易，除了疾病外，我常常在思考怎樣可以讓他們可以活的比較像一個「人」，除了疾病和藥物副作用外，我能不能用其他眼光理解他們，而他們可以用怎樣的視野理解自己。

曼陀羅，一花一世界、一沙一天堂，內在自我與外界現實，各自獨立卻也融合為一；創造7天、停留4天、隨著印度河消失，然後再創造。「會不會太可惜！！」人世間就是這樣卡住了，自己的生命如此，工作上每年迎接新生、送走舊生更是如此，若無法順應自然法則、學會專注此時此刻並放下，困擾油然而生。

【書名】（P）

【 簡介 】

泰國文學未來的發展會是關於「明天」的各種想像。──帕達．雲

　　(p) 收錄了12則短篇故事，呈現了各式矛盾與衝突的生命處境，當人們生活在新與舊、神聖與世俗、在地傳統與外國文化的角力之中，如何變形生存？帕達．雲以批判的眼光觀察泰國社會，故事中的主角皆為在地人，卻以彷彿靈魂不在此處的「局外人」身分，在這座憂傷之城中，搬演著寒涼的諷刺寓言。

十二則短篇，十二段發生在泰國都市角落的心靈絮語

【書名】 活著的圖書館

【簡介】

對人類來說，「書」為何物？
書──原本就是不安分而危險的東西

　　這是將關於書的危險而奇特的想像與實際歷史巧妙結合起來的一本與眾不同的書。

　　作者以多種時間、空間及出場人物為基礎，創作了12篇主題為「對人類來說，書為何物？」的短篇小說。在各篇小說的末尾，還加上了背景說明，以幫助讀者理解。

　　人死後，只有在陰間寫自傳，才能進入涅磐。在第一篇故事〈陰間是座龐大的圖書館〉的末尾，介紹了歷史中可以找到的「想像的圖書館，想像的書」的故事。在古代埃及，圖書館被稱為「靈魂醫療所」，作家Borges把宇宙想像為「六角形閱覽室」連接在一起的「非常之大」的圖書館。有死去的書的靈魂，也有沉睡的書的墳墓，這在猶太教中稱為「Geniza」。據說，在巴基斯坦的一個洞穴地帶，大約埋藏有5千冊包著白色壽衣的伊斯蘭教經典。

　　〈愛書狂的紅色圖書館〉介紹了用人皮包的「人皮裝禎」等多種關於裝訂圖書的歷史，〈聽聞〉介紹了日本江戶時代，背著書到處出租給別人的租書商的故事。中世紀歐洲寫作的歷史、焚書的歷史、中國最大的私人圖書館「天一閣」等與書有關的、能夠想像得到的幾乎所有的素材都在不同的背景下，以不同的文體展開，是充滿吸引愛書家的內容的圖書。

　　陰間，就是一個大圖書館
　　古代埃及將圖書館喚作「一座靈魂的治癒所」，從書本與圖書館中尋求靈魂安息。猶太教將在會堂內埋葬壽命已盡的文件與書籍之處，稱之為「聖物庫」，亦即死去之書魂所沉睡的書之墳。

　　在陰間要做的只有一件事，就是寫書，寫關於自己的書，就像是一種自傳。這本書可說是死者的墓碑、永遠的家與存在的證明，同時也是替剩下的人打造的參考文獻。

　　書，是一具肉體
　　人皮的裝幀歷史比想像中更為淵遠流長。根據紀錄，十三世紀時便曾將人皮用於聖經與教皇的詔書上。十六世紀之後，在法國革命的前後很流行人皮裝訂書。

　　人皮封面大量活用於哲學、醫學、地理書籍等，來源主要為奴隸、死刑犯和戰爭俘虜等。這些人皮書目前保管於美國、法國、英國等地的圖書館。

　　書的歷史，也是禁書的歷史
　　因為書是知識，知識即是權力，而禁書則是圍繞權力鬥爭的表現手法之一。
　　焚書是禁書最為激烈極端的手段，也應證了權力因書本受到了多大的威脅。
　　歷史上最早的焚書行動，是西元前五世紀的雅典，當時燒掉了普羅泰格拉的著作《論神》，因為它否定了神的存在。
　　在基督教盛行的中世紀，因為宗教原因而遭到禁止與焚燒的書本不計其數。一〇九九年攻擊伊斯蘭的十字軍就使藏書三百萬冊之的黎波里圖書館化為灰燼。

　　焚書的歷史，展現出想獨占書本（知識）的欲望如何毀損、控制書籍。為了合理化自己的欲望，有時焚燒書本的這些人會將假想的威脅加以渲染，並將他人的欲望加以扭曲，為的就是想守護自己的書，壓制他人的書。

　　書的歷史，便展現了書在欲望的兩個極端來回的過程。

　　行走的租書店，江戶貸本屋
　　江戶時期，貸本屋是揹著書四處走動的租書業者，這些人出沒於江戶（現今的東京）、京都、大阪等各城市，主要經營通俗小說、兒童繪本等類型的書籍業務。貸本屋不光是出借書籍而已，還會將讀者的反應傳達給出版社和作家，讓他們更改書的內容或者出版能賺錢的作品。若從這種角度來看，貸本屋可說是兼具了編輯的角色。

　　租書業在朝鮮與日本都曾風行一時，不過中國的印刷業與出版業很早就發展，所以租書業並未引起很大的迴響。中國的租書業反倒是在出版業最為蓬勃的十九世紀才登場，但主要是以中下階層的市民為對象，出借的也是品質低劣的小說，因此在規模或比重上都微不足道，對出版文化的影響也無足輕重。

　　人，即是會說話的書
　　「真人圖書館」，又稱「活著的圖書館」，是丹麥社會運動家羅尼‧艾柏格發起的一項運動。把人當成書本一樣出借，和對方進行交談，時間一到就歸還。

　　二〇〇八年倫敦的一間飯店就創立了一間「真人圖書館」，出借同性戀者、男保姆、伊斯蘭信徒等十五「本」活人之書，而在三十分鐘內出借並閱讀這些書的人都表白，他們因此打破了原先持有的偏見。

　　在閱讀歷史上最先登場的文字即是人。人類閱讀人的身體，閱讀天空的星辰，閱讀大自然的各種現象，然後創造出象徵，培養出解析的能力。

　　以傳遞故事的媒介來說，人與書本扮演著相同的角色。在古代，透過人的記憶與口傳來傳遞神話、歷史、民間傳說等，故事的傳達者就等同於是好幾本書。

　　藏書家的個人圖書館
　　位於浙江寧波的天一閣，是范欽在一五六一到一五六六年所興建，是中國現存歷史最悠久的藏書庫，現今也被指定為國家文化遺產。

　　古代具有代表性的藏書家亞里斯多德就為了有效管理藏書而制定了圖書分類法，據說埃及王室圖書館也是依照此原則管理圖書。

　　一八三一年義大利革命家安東尼‧潘尼茲流亡英國時，在大英博物館擔任圖書管理員助理，為圖書館的歷史帶來了革命性的變化。他打造了寫有作者名字、出版社、出版日、發行地、附錄小冊子出處與書架編號等資料的目錄卡，讓大英博物館得以成為世界上首屈一指的圖書館。

　　文字是維持權力與經濟的根基
　　支配中世紀歐洲的基督教是「話語」的宗教、「書」的宗教。聖書，也就是聖經（Bible）這個字彙本身就是「書」的意思，是源自於紙張元祖「羊皮紙」的希臘語Byblos。

　　在基督教中傳遞書本上神的話語，是擁有特殊使命之人的特權及義務。修道士是能夠讀書寫字的特別階層，而修道院是書的搖籃兼儲藏所，引導著中世紀的書文化。修道院和圖書館相同，設有抄寫室，並親自製作需要的書籍。直到十五世紀中葉發生古騰堡印刷革命為止，抄寫主導了數個世紀的書文化。

　　過去的抄寫方式是由監督者閱讀書本內容，然後由抄寫員聽寫，但到了十一至十二世紀，則改成抄寫員將原稿放在書桌上邊看邊抄寫的方式。這種全新的抄寫方式助長了安靜用眼睛閱讀的默讀風氣，也使讀者開始敢大膽閱讀。過去修道院與大學進行的「口述」和「共同閱讀」強化了神學與哲學的傳統教義，但在十一世紀默讀普遍化之後，異端思想就開始與對知識的隱密好奇心產生了連結。

　　書賊，那驚人的歷史
　　有句話說，書賊不能稱作是賊，貪戀書本的心與單純的物欲截然不同，但真是如此嗎？

　　中世紀的修道院用鐵鍊將書綁在書架上，仍無法遏止偷書的行為，甚至最後還對這些竊賊下了「地獄之火將永遠地吞噬他」的詛咒。

　　也有許多為了滿足私欲而撕下書頁偷走的惡劣書賊。十八世紀初，在英國創立古書學會的約翰‧貝克福一生中便輾轉於全英國的圖書館，撕下了三千三百五十五本古書的一部分。後來有位名叫約瑟‧亞莫斯的人受其影響，足足撕下了一萬零四百二十八頁的書頁。由此可知，因為這些令人為之氣結的書賊，讓書本吃了多少苦頭。

　　世上的所有書
　　人類是一種「閱讀的生物」，太初時透過天上星辰閱讀未來，從雷電、洪水與乾旱閱讀神的旨意，從彼此的臉孔閱讀對方是敵是友，從不同的手相中閱讀彼此不同的命運。在為每一個自然現象賦予意義，並以該種意涵再次創造世界的同時，人們自然而然地走向了書。

　　在年代極為久遠之前，人類就利用周圍的所有材料來製書。人類利用石子、動物的角、骨頭、泥土、皮、葉片、石頭、碎布、絲綢、紙張等各種東西來記錄自身想法的心，可謂是一種追求永恆的夢想。

　　因此，書的內容與形式表現了人類夢想永恆的渴望，而人類的歷史也等於書的歷史。

【書名】阿乙莎靈訊

【簡介】 　來自宇宙共同意識源頭阿乙莎的靈性訊息，
　　帶你重建你與自己、與大自然、與地球、與內在宇宙的關係，
　　進而提升意識，活出最高版本的自己，往未來新世界邁進！

這本書很紅，但看書名覺得是在說愛情，沒有興趣；今年書展無意間聽到作者張嘉佳的分享，他說：「自己是很平凡的人，沒有什麼才華、頹廢＆失敗過，但如果自己的文字可以為別人帶了一點溫暖、一點希望，我想我會繼續寫下去。」是個真誠、擁有正能量的人啊，於是就買來看看。〈從你的全世界路過〉有些只是散文，有些則像短篇小說，每天就是去上班的校車上或睡前看個2～3篇，看著看著就看完了，留下的是那些小人物記下的溫暖。

「我從一些人的世界路過，一些人從我的世界路過。......它們像寄存在月台的行李，有的是自己的，有的是朋友的，不需要領取，於是融化成路途的足跡。p3」整本書都是在描述生活週遭遇見的人事物，有些人很幸福、有些人命運很悲慘、有些人的緣分是短暫的，有些人的友誼還能延續，還有一些人即便很想念但卻再也見不著了：「你如果想念一個人就會變成微風，輕輕掠過他的身邊。就算他感覺不到，可這就是你全部的努力。人生就是這樣子，每個人都變成各自想念的風。p101」我懂這些道理，但想起過往的某些時刻，心仍會酸酸的，而張嘉佳特別會描述這類的情感，真實而唯美。

「這世界上有很多東西，細小而瑣碎，卻在你不經意的地方，支撐你度過很多關卡。p177」生活中有很多不如意，如果抱怨可以寫成一本書，鐵定是好幾本百科的厚度，而讓生活的基調是快樂而正向的，並不是仰賴發生什麼天大的好事，反而是生活中那些瑣碎而微小的亮點，當要總評目前的生活時，還是可以給出高分的！例如：上禮拜在課堂上和直升班分享川口俊和的書，結果下課時有位很愛看書的孩子跑來跟我討論「百年孤寂」，不到10分鐘的對話，我好感動；例如：我送一本日本雜誌給可愛的義工，當下看到那種心花怒放的表情，我很開心。翻翻每天的日子，偶爾有想要停下多看兩眼，就有基本分了！

這是我第一次看關於自然書寫的小說（湖濱散記不算，因為我忘光光了☹☹☹），很想為這本由吳明益老師所寫的〈苦雨之地〉好好寫一篇心得，但又覺得會寫壞了、撐不起原有的高度。

吳明益老師說自然書寫有幾個原則：1. 部分要是真實的。 2. 對於生態的描述要有科學根據（必須符合現實）。 3. 小說的重點不在於是不是虛構的，而是具有故事性（而這是文字的魅力，攝影夠寫實但很難有故事）；〈苦雨之地〉的確做到以上3點，甚至在校稿過程還請了各領域的科學家提出專業的指正。一般的小說家根本不用做到這樣，與事實不合的部分就說是小說情節就好了，但吳明益老師卻認為即便是小說也要讓讀者吸收知識，至於會不會因為太艱澀而流失讀者，老師認為應該要反過來思考：若有人真的看的懂，就會知道其中的美感。（是的，「看懂」本身的確是很美的事！）文中的確大量使用科普知識，上山下海、寒帶熱帶、視覺聽覺.......蚯蚓、鳥鳴、北極生活、高山爬樹、海洋生活、水晶蘭、藍鰭鮪、雲豹......在閱讀當中，我撐過第一篇滿滿的蚯蚓過後，的確可以當作在看國家地理頻道好好認識其他生物了。（而帶給我的反省是：究竟是蚯蚓噁心還是對蚯蚓一無所知的我噁心？）

小說不只探討人與自然的關係，更加入了很重要的科技元素，例如：電腦病毒，串起各篇小說的共同點，不只是讓電腦感染病毒壞掉而已，我認為作者還有病毒深入人心、科技對於攻擊心靈的隱喻。例如：仿生魚，本來是一群人在海上企圖想要捕捉藍鰭鮪的情節，好不容易抓到了，結果剖開一看：是人工製造的機械魚（不用查證應該就是科幻小說的情節）。這樣的魚是不是魚？有血有肉有呼吸都跟和原本的「魚」一樣，只是部分有機械而已。我覺得更弔詭的是：人為什麼要創造這樣的魚？背後的企圖是什麼？想要展現技術？想要物種演化下去？那物種的滅絕是否是自然的一部份？如果是，那人類為何要違背自然法則？憑什麼？（順帶一提，小說中的淡江大橋已經蓋好了，我不喜歡，以後日落就不再是單純的日落，視野永遠都有個人工橋的存在。另外正如作者所言，因為橋的存在會讓原本往否兩岸的小船只剩下觀光的意義，這是文明的進步......嗎？🤔🤔🤔某個部分的我，其實還蠻原始的，如果多花時間就可以保存原有的生態，我會寧可犧牲時間就好，就像每天進出台北的塞車一樣。）

        德蘭修女一生以慈悲之心幫助貧苦之人，種種事蹟已是眾人皆知，而閱讀本書之於我最重要的意義在於：「再度喚醒自己的慈悲之心！」

每天庸庸碌碌的工作著，幾年下來疲憊感不言而喻，總有許多的抱怨、悲傷或不平，為什麼總有人可以擺爛卻沒事，而自己卻得加倍的努力還得不到應有的回報…….平庸的自己，最近常常這樣自言自語。當人覺得委屈、認為自己是被環境壓迫的時候，原本應持有的澄淨之心就會因此被蒙蔽，忘了上天所賦予自身的任務，忘了當初與自己的承諾、忘了萬事萬物的真理不是個人可以完全理解，而自己應該要謙卑以對才是！

《德蘭修女：召喚慈悲》以七個形哀衿與七個神哀衿為主題，分別陳述德蘭修女的言教、身教（眾人的見證）、默想、祈禱文來紀錄德蘭修女的種種事蹟，希望透過文字將德蘭修女的慈悲精神傳承下去。感恩天主讓我與本書相遇，讓我更理解德蘭修女一生奉獻背後的信念，那是指引我深深省思與效法的方向。最讓我驚訝的是德蘭修女的謙卑，她說自己就像一般人一樣是需要拯救的罪人，所以才需要仰賴天主的愛與悲憫，而每個來到自己面前的那些苦難之人都是耶穌的化身，所以要以慈悲之心好好幫助他們、好好愛他們。這讓我深深反省到：如果像德蘭修女這樣的聖人都是罪人，那自己豈不更加應該向耶穌祈求赦免自己的罪；當自己比別人更有能力解決問題時，應當抱持感恩的心感謝天主給予自己機會助人才是。

所以我很喜歡在每個主題中「默想」的部分，提供了許多問題值得自己慢慢思考，例如：我遇到衣衫襤褸骯髒的人會看不起對方嗎？捫心自問在和人接觸的時候，是否給予對方溫暖、友善的對待，來往的時候是否重視對方天生便應該享有的尊嚴？我是不是因為優越感而冥頑不靈？我的生命可有什麼地方是我需要去領悟、去承認自己無知，而需要著手再去學習的呢？（尤其是「卑微靈魂」的智慧）

看完本書想要牢記在心的是「如果是耶穌，祂會怎麼做？」強而有力的問句，同時也是許多困惑時的答案。願自己能學習德蘭修女的慈悲為懷，先放下諸事的成見與評價，回歸真理：以心去愛、以手服侍！

最近愛上川口俊和了！！💗💗💗
（電影還沒看，不知道有沒有比是枝欲和厲害？！）

如果跟我一樣喜歡日系小品，一定也會喜歡上咖啡館三部曲（在咖啡冷掉之前、在謊言拆穿之前、在回憶消逝之前）！為了表達對該系列的喜愛，我還花了很多時間畫家系圖（還被Yi-lin Liu翻白眼）、做人物以及各篇的整理，很久沒有這麼認真做筆記了（今年過年都在忙這件事）！！

剛開始看覺得有點像深夜食堂的咖啡館版，但後來覺得該系列小說整體元素更簡單、主軸很明確、出場的人物都有伏筆，讓人看了不至於太沈悶、會有點小驚喜！其實穿越劇的小說/戲劇並不少，但川口俊和把重點擺在主角為何想回到過去/未來，而且還有一條明確的前提：回到過去不管多麼努力，都不能改變現實！😱😱😱那為什麼還要想回到過去呢？這就是小說想要說的（不能爆雷），我很喜歡！

不管你多麼用盡全力、多麼努力想成為好人，人生總有遺憾！我喜歡日劇的原因就是劇情總不是完美或如你所願的充滿粉紅泡泡，但是在諸多遺憾中總是能感受到那來自人性的溫暖；眼淚，不只是為了遺憾而流，更是因為從遺憾中咀嚼出思念、滿足、珍惜、感動、愛而流的！所以，努力成為幸福的人吧！！💓💓💓

【書名】漂流青年：1990後出生的我們╳一件襯衫

【作者】黃山料

【簡介】

　　「我在職場裡庸庸碌碌，日復一日的工作，消磨了生活的熱忱，只剩下朝九晚五的職責，我常想著，受夠了社會的摧殘，生活好難。 其實，我沒什麼特別的夢想，即使看不見自己的未來，日子過得再爛，我總相信，我一定能有機會『好好生活』。」一件襯衫創辦人 黃山料
 

我沒有去過紐約，紐約究竟是什麼模樣呢？！是時尚的？是光鮮亮麗的？是實現美國夢的？在作者筆下的紐約，我看到的是一個細膩、感性的城市，與印象中截然不同。我喜歡作者描述生活中的人事物，也喜歡作者不定時喃喃自語般的隨筆日記，甚至那些不知名的照片都蘊含著生命的氣味，雜貨店外籍員工、贈詩的人、計程車司機、藝術家、街上的資源回收者、滑板手、謝謝先生、哭泣先生等等……感受到的都是這些小人物認真過生活的生命力，不一定完美，但美。

Oliver說：「我不怕死，但怕虛度人生。」作者記錄了很多他跟Oliver之間的對話，而這些對話雖簡短但有好多值得我再好好思考的哲理，尤其是Oliver就是一位喜歡思考、喜歡追求真理的人。「每個人都有一條路，但要自己去創造。」Oliver就連知道自己的診斷後，都還保持著理性與希望，在有限的能力下繼續實踐自己想要做的事，如願發表了「我的一生」。此外，也能深刻感受到作者如何全心全意的陪伴在Oliver身邊，悲傷到心已碎，卻充滿了愛。花開花謝，冬天的枯枝在來年會再冒出新芽，但人的生命卻沒辦法重來；即便如此，也不想要忘卻那些回憶，我想人生有悲有喜、有甜有苦，才是最美的本質。

「人活著，一輩子都在回顧……心理想著，如果重來一次，自己可以做得多麼不同。但你一旦進了地鐵車廂，車門關上，你也就別無選擇了……地鐵只有一條路可走：向前。」因伴侶死亡而開始的紐約生活，這次並未因Oliver的病逝而結束，本書的存在就是一個最好的證明！

        書中一開始栩栩如生的描述一般人對於解夢的迷思，來談者總覺得只要說出夢境，然後心理師就會很神奇的說：夢見OO代表XX、夢見＃＃代表＠＠…….整體而言妳的夢境就是在說＊＊＊，結束。當我對學生說我不是這樣看待夢境時，學生還會「專業」的說，可是佛洛伊德的「夢的解析」不是這樣分析的嗎？我不確定精神分析的解夢是不是就只是這樣，但我只能說自己對於解夢的態度比較偏向作者的角度，這大概也是我閱讀此書很有共鳴的原因吧；不是聽完夢境之後，像算命師般給出一個答案（如果潛意識只是這樣也太不潛意識了）！而是相信夢境是通往潛意識的路，而我的角色就是和個案一起探索、一起解密、一起領悟到「原來是這個意思啊」！

雖然探索夢境要慢慢來，但這是一本開始閱讀之後就停不下來的解夢書！作者很會說故事！說了一個看似普通卻隱藏許多隱喻機關的故事！在閱讀上，不僅就像「夢」給人的感覺，有點神秘、有點好奇、剛開始有點不清楚作者想要幹嘛，但是又好想快快看下去、想知道最後作者究竟想要表達什麼，正如同想要解夢的當事人追求的是：夢究竟想要告訴我什麼一樣。在故事中不僅呈現一般人是帶著什麼樣的期待求助心理師，然後心理師又是懷抱著怎樣的信念、用什麼樣的方式來協助、陪伴求助者「解謎」。除此之外，也有描述求助者在理解與探索夢境時會有什麼樣的想法與感受，而一般人要怎樣透過自助的方式來理解自己的夢境。

整體而言，文字淺顯易懂、讓人容易閱讀，概念或步驟也很簡潔有力，就算沒有相關的知識背景，也很容易理解。作者更貼心的是，所有重要的概念除了透過故事呈現外，最後還整理成筆記，就像是武功秘笈般再次幫助讀者複習；有了先前故事的練習，再看理論的話就會更容易理解與吸收了。

【書名】走河

【作者】謝旺霖

【簡介】

【書名】起源

【簡介】

　哈佛大學符號學教授羅柏‧蘭登受邀到西班牙畢爾包的古根漢美術館參加一場由未來學家艾德蒙‧柯許主辦的神祕晚會。柯許即將發表的「新人類起源說」據稱將解答人類存在的兩個根本疑問，足以顛覆達爾文以降的科學觀點。

　　活動開始不久，全場數百位來賓都不禁被別出心裁的簡報迷住，蘭登也發現這遠比他想像的更具爭議性。精心安排的晚會進行到一半卻傳出槍響，有人要除掉柯許。眼見柯許的新發現就要在世界上消失，為了解開柯許上鎖文件的關鍵密碼，蘭登和古根漢美術館館長安布拉‧維達摸黑逃離混亂現場。自從刺殺騷動傳出，王宮出面滅火，主教蠢蠢欲動；今日政教關係不再牢固的西班牙，神聖宗教與尊貴王室已無法安定人心。此刻，同行逃往巴塞隆納的兩人，沿路凶險不斷，被迫躲進高第的聖家堂內鮮為人知的密室中，如今唯有仰賴維達館長提供柯許在世前的種種線索，蘭登或許有可能解開柯許設下的重重密碼，搶救可能永遠失落的新發現。

　　「密碼不會自然出現，必須被創造。」在這部《達文西密碼》的驚人續集中，羅柏．蘭登將穿過隱晦歷史與極端宗教的黑暗長廊，直達最初始的生命起源。十五世紀以來，從伽俐略到霍金到複雜科學，在這個混亂、失序、人心徬徨的年代，從宗教、王權、政治領袖到哲學家，我們如何回應每日不斷翻天覆地的科學新發現？突現的生命答案，又為何讓人誓願以性命守護？

　　我們從哪裡來？
　　我們要往哪裡去？

　　未知生，焉知死？數千年來，關於人類存在的兩個根本疑問，在權力爭霸的歷史中莫衷一是。長久矇蔽、令人屏息的真相，即將解開。邱吉爾曾言：「偉大的代價是責任」。生命有何意義？又將如何終結？原來人類對於死亡的恐懼，答案就在起源之中。只有看見死亡，人生才有成為傑作的可能。解開起源之謎，可能改寫人類命運的下一步。

　　本書創意驚人，被譽為丹布朗迄今最高明最具娛樂性的小說。

【書摘】

【書名】關於愛與其他的惡魔

【簡介】

在一場驅魔儀式前夕，卡耶塔諾‧德勞拉神父作了一個奇怪的夢：一頭古銅色長髮的少女坐在窗前，一邊吃葡萄，一邊望著窗外的雪景。藤上的葡萄每拔下一顆就會長出一顆新的，怎麼吃也吃不完。少女坐在那裡好多年了，卻一點也不著急，因為她知道，吃完最後一顆葡萄就是死亡的來臨。

　　隔天，德勞拉神父見到即將執行驅魔的對象後大吃一驚，因為她就是夢中的那位長髮少女。少女名叫希娃‧瑪利亞，在十二歲生日那天因為被一隻惡犬咬傷，就此被認定遭到惡魔附身，她的父親伊那西歐受不了世人的流言蜚語，於是決定讓希娃‧瑪利亞接受驅魔。

　　看著眼前不成人樣的希娃‧瑪利亞，德勞拉神父心生憐憫，他為少女送去美味的食物，為她念誦美麗的詩句，他為少女的純真所吸引，也在不知不覺之中，深深陷入了愛情不可抗拒的魔力……

　　延續《百年孤寂》的一貫魔幻基調，馬奎斯在本書中更進一步探討人類歷史中比「死亡」更重要的主題──「愛情」。愛情是天使，讓人感受到無上的歡愉；愛情也是惡魔，它同時帶來了深沉的悲傷。我們總是忍不住跟惡魔做交易，往往得到短暫的快樂，付出的代價卻是漫長的痛苦……

推薦指數：

衝著是馬逵斯的最後長篇小說，就一定要立馬下單帶回家的！

【書名】又做了，相同的夢

【書訊】http://www.books.com.tw/products/0010771725

【簡介】

曾幾何時，我們都長成彆扭的大人。
　　挫折、遺憾、孤獨、渴望……
　　為了獲得幸福，你的選擇是什麼？

　　人與人之間是無法完全理解彼此的。
　　撇除那些刻意傷害他人、甚至享受其中的人，不要誤以為別人會和自己有相同的思維，要設身處地的站在對方的角度，思考對方的想法，這才是和他人建立起關係的方式。—住野夜

　　當你留意到最寶貴的事物時，
　　世界就會再一次開始轉動！

　　沒有朋友的小女孩、反覆割腕的女高中生、
　　販賣季節的女人、獨自一人渡過餘生的老奶奶。
　　她們的「幸福」究竟在何方？

　　獻給所有當下不順遂，而想重新來過的人。

　　奈乃花，自認聰明過人的小學女生，覺得其他同學都是笨蛋，
　　在學校一個朋友都沒有的她，總是活在自己的世界裡。

　　每天放學，奈乃花便和她的斷尾黑貓朋友散步去拜訪──
　　住在奶油蛋糕公寓裡的馬蚤貨小姐、住在大木屋裡的阿嬤，
　　以及在廢棄屋頂上的南姐姐。

　　有天，班導師出了一個題目：「幸福，是什麼？」
　　為了尋求答案，奈乃花與因緣際會的三人有了不可思議的歷程，
　　然而，她們卻不斷地重覆做著相同的夢。

　　究竟在夢境結束之後，
　　嘴上總掛著口頭禪「人生就像〇〇一樣」的奈乃花，
　　能否找到屬於她的幸福真諦？

【摘要】

【書名】完美的一年

【書訊】誠品

【簡介】

他陰錯陽差拾獲一份來不及實現的精彩年度計畫， 
就此踏上一段溫馨滑稽、笑中帶淚的奇異旅程…… 

約拿單是一間老牌出版社的繼承人，他事業有成、英俊多金，儘管已步入中年，還是維持健美身材。原本的美好人生卻在他的婚姻忽然觸礁之後變調，老婆離開他和他最好的朋友在一起（此人其貌不揚又沒錢），約拿單每每思及此事，心跳就飆破一百七。他變得憤世疾俗，生活中的樂趣只剩下寫信給報社抱怨錯字和濫用標點符號、撿拾路上的狗大便（一邊抱怨飼主），以及寫信給政府抱怨跨年煙火實在浪費公帑。更慘的是，他的出版社開始面臨經營危機。 

一月一日這天，約拿單在公園裡晨跑完，發現自己的腳踏車手把掛了一個袋子，裡頭裝著一本札記，開頭寫著：「你的完美一年」，每天都規劃了一項任務，例如「在小小咖啡館吃蛋糕」、「參加〇〇作家的講座」，還摘錄各種發人深省的短文。約拿單對這正能量滿點的內容嗤之以鼻，然而，他不知道的是，這本手帳其實是留給一名已逝之人，原來是一份來不及實現的精彩年度計畫……它將以意想不到的方式帶領他經歷一連串奇遇、扭轉他的人生。 

面對傷痛，為什麼一定要樂觀堅強？ 
遺憾過後，該怎麼把握下一個幸福契機？ 

推薦指數：

那些無法被看見的光，依舊存在！！

對世界充滿好奇心的韋納，喜歡問：「我們為什麼會打嗝？」、「蜜蜂怎麼知道自己叮了人就會死？」、「聾子聽得見自己的心跳嗎？」、「為什麼膠水不會沾黏在瓶內？」這些我從來沒有想過但極其有趣的問題。雖然身處於戰爭的時代又在孤兒院長大，先天有許多的弱勢卻不會掩蓋他的天賦與善良純真的本性。

後天因病而失明的瑪莉，擁有一位偉大的父親，雖然孩子失明了，但是竭盡所能帶著孩子認識環境、培養自主的能力，永遠不放棄讓孩子認識世界的機會。「父親說瑪莉是他生命中的奇蹟，他說他絕對不會離開她。」那一個個擬真的小模型，充滿著父親對她的愛，即使父親可能永遠離開，但是只要有愛，父親永遠都在！

【書名】擁抱，或是飯上撒點鹽

【作者】江國香織

【簡介】

坪田讓治文學獎｜紫式部文學獎｜山本周五郎獎｜直木獎｜島清戀愛文學獎｜中央公論文藝獎｜川端康成文學獎｜得主江國香織創作新指標！

　　　在堅定不移的愛戀盡頭，是寧靜的孤獨。