Hengheng's World

【書名】全部的你

【作者】楊定一

【簡介】

　人生，離不開身分跟「我」；而人生最大的問題，就是不快樂。
　　找到全部的你，也就是找到全部的生命，因此，也就找到快樂。

　　★什麼叫做全部的你？

　　全部的你，也可以稱全部的我，全部的生命，全部的一切；活出全部的你，也就是活出全部的生命潛能。

　　我們所看到的世界，其實是透過感官所帶來的資訊所組合而成的。任何東西，我們所看到、聽到、聞到、嚐到、摸到……其實都是資訊，經過腦部的處理而轉出來的印象。我們連最堅實的東西，比如說花崗岩，都是透過神經系統的電子訊號所轉出來的認知，嚴格講，連個石頭都是個念相，而這世界完全是念相組合的。但是，我們把所有的形式當作真實，創出我們所認為的人生。

　　本書教大家怎麼走出這個虛擬實境，而接觸到全部的生命。

　　生命其實不光是人生的內容，不管多悲觀或是多風光，這些生命種種的變化，只是全部生命的一小部份，其實還在生命的前景打轉。而生命的背景，也就是念頭和情緒所從生的因地，其實也是生命很重要的一部份。也就是說，除了「有」，還有「沒有」才組合出完整的生命。不幸的是，我們的一生都落在「有」的形相世界，忽略掉了一個更大的境界──這是作者透過這本書想找回來的。

　　全部的你，也可以說是把腦和心或是一切都找回來，都跟生命整合起來。

　　全部的你，全部的我，全部的一切，是古人留下來的最完整的哲學系統。它是包括智慧，又包括慈悲的大法門。這個傳承自古以來，到現在沒有斷過，甚至不可能有斷層。因為宇宙本來就是醒覺的，而我們就是宇宙的一部份。我希望透過這本書，可以把讀者一起帶回到自己的家、自己的本性，也就是──自己的心。

【書中佳句】

1. 醒覺，是從人生的前景，找回生命的背景。
2. 人生，是從念頭的幻覺建立的，而這些念頭不是停留在過去，就是投射在未來。
3. 除了「有」，還有「沒有」才組合出完整的生命。
4. 透過背景才有前景，透過「沒有」才有「有」。從「不動」，才有「動」。
5. 我們人生好比泡沫，而每個人的泡沫又不一樣。泡沫和泡沫之間的摩擦和衝突，就強化了「我」。站在整體，人生的泡沫根本就不成比例。就像海表面的波浪，雖然不停地「動」，但跟不動的深海相比，那起伏只是很小的一部份。可惜的是，我們看不到比這小泡沫更浩瀚的宇宙。
6. 「我」的觀念，也就是任何念頭，離不開時空。本身就是透過其他種種條件才聚合而成的。並沒有一個獨立的存在。也因為要依賴別的前提和設定，「我」當然是無常的。任何形式，都是無常！任何形式，是透過條件而得到，也同時透過條件而失去。
7. 「空」和「有」可以同時存在。進一步講：空就是有，有就是空。
8. 生命包含兩種意識。一個就是我們侷限而有條件的意識，它，確實跟我們的人生故事是分不開的，也就是人生的情景，不斷透過因果而成形。另一個遠遠更大的意識，也就是生命的背景。他是個一體意識，就是個輕鬆的知覺，不受任何條件約束，它是永恆、絕對的存在。
9. 把生命的奇點找回來，就是修行。修行也只是把相對和絕對的交會點找回來。相對，就是有侷限的客體意識，讓我們化出一個人生，甚至「我」的身份，也讓我們一生在裡頭打轉，不斷強化「我」的故事。絕對，也就是不生不死、永恆、寧靜、不動的一體意識。這是我們每一個人都老早有的，不可能沒有。自然的活在自己的本性，這就是修行。
10. 這個交會點，就是「這裡！現在！」，當下，這個瞬間，是不用找的。
11. 把生命全部交出來，一個人就自然活在當下。
12. 其實是空來空我們，生命來活我。
13. 因為我們本來就已經是完美、完整、全部。一點一滴加不上去，減不下來。再怎麼加，也只是如此。再怎麼減，也只是如此。追求也追求不來，學也學不到。因為我們就是祂！我們就是宇宙。宇宙就是我們。我們就是生命。生命就是我們。這個宇宙可以演變出來的萬物百態，也都只是我。其實我，就是。
14. 真正的愛，是在萬物百態中看到上帝。愛是隨時看到上帝，在每一個角落，甚至在每一個形式的展現中。
15. 任何愛，都有條件，都含著一個期待。反過來，只有愛自己，才是永恆的愛。但是這個「自己」不是人間所想的「我」。這個「自己」是包括真正的我，真正的自己。所以真正的愛，就是愛我的一切。也就是上帝。也就是宇宙。也就是生命。
16. 全部的你，不光是愛，也是寧靜，也是喜樂，也是永恆。
17. 死亡，是生命重新的開始，是宇宙帶來的最大祝福。任何死亡或失落，都是神聖的。
18. 真正的修行，也只是清清楚楚地選擇了放掉任何念頭，也就讓念頭死亡吧。這麼說，修行跟死亡只差這一點：死亡，或重大的失落是不由自主的被迫向更大的生命開啟，來面對這最大的奧秘；而修行是主瞪的「死亡」，也只是自願的「死亡」，消失掉任何「我」所帶的身份。也就是說，死在每一個瞬間，也是從下一個瞬間重生出來。懂得死，一個人，才可以真正活起來，全部的生命才可以找回來。
19. 我只能把生命全部的聰明、全部的創造力帶到這件事上，帶到身邊。也就是說，我完全投入。透過這個瞬間，完全投入眼前的事。這樣子，「做」和「存在」已經不分了。是「做」，來做我。而我，完全交給「做」。我，就是創造力。這才是醒覺的「作為」，又誠懇，又投入。但是，再也不會被這個人間帶走，而把自己迷失掉了。
20. 醒覺，也只是輕輕鬆鬆的存在，而這輕輕鬆鬆的存在，就是活在「這裡！現在！」

推薦指數：

繼上次「人類圖」讓我驚艷並點醒了我之後，（雖然現在我已經完全不需要人類圖了）

「全部的你」比我想像中還具有影響力，應該是說比我期待中的更貼近我的需求與世界觀。

楊博士用最淺白的話語陳述了自己所發展的世界觀，整本書雖然很厚但用語非常的平易近人（而不八股），唯一的小缺點是標點符號怪怪的（很多的句號）；

而在楊博士的理論中，不難發現有些聖人先賢的影子，除了上帝、佛陀之外，常常被提及的是禪宗，而我最感到親切的是存在主義與Jung的集體潛意識以及我一直追求的平衡理論。

當然更對我胃口的是：不隸屬於某個宗教，但卻能發展出一套屬於自己的世界觀，這不就是我長期以來所追求的嗎？！

「色即是空，空即是色」，像這樣佛家的用語，今日總算有些明白，因為「空」的相反不是「無」啊！

然後「瞬間」的概念點醒了我：所謂的修行、正念、靜觀...關鍵都在於「瞬間」或者說「之間」，

不管是哪種「想要」、「練習」、「期待」，用力，就不對了，

例如：努力想要尋得平靜，本身只是個念頭，

要做到無念無相，才是全部的我！

所以無須再問該怎麼做、目標是什麼（天啊，光這件事就很困難了）

真的就是自己所相信的：順著本心走，就對了！

所以感念過去發生在自己身上的一切，包括那一堆的欺壓與失敗＆原則與意義，

今日爾後的準則是：在現實（與你的理念背道而馳）的條件下，努力做到維持內在的平和，

（其實說努力就又不對了）

不用刻意強求平靜

不用刻意強調意義

不用刻意維持界限

不用刻意爭個黑白

所以，似乎最好的註解就是：                                    （空白）